Sélection officielle au festival de Cannes 1987 en compétition Résumé du film Pierre et DjemilaPierre qui a 17 ans aime Djemila âgée de 14 ans. Elle est d’origine algérienne. Ils vivent dans la même cité HLM de la banlieue de Roubaix où cohabitent, dans une hostilité latente, Français de souche et immigrés d’origine maghrébine.
Pierre, lui, est assez indifférent aux récriminations des uns et des autres. Ces querelles de communautés lui paraissent absurdes.
Cependant le frère de Djemila refuse que Pierre et sa sœur se fréquentent.
Djemila ne se sent guère concernée par les préoccupations de son frère, ni même de ses parents qui souhaitent la marier à un cousin vivant en Algérie.
Pierre et Djemila partagent les mêmes sentiments, et toutes ces oppositions conduiront au drame. Galerie Photos : Pierre et DjemilaLes avis sur le film Pierre et Djemila
Critiques : Pierre et Djemila  -
Le Monde
« Elle a quatorze ans, mais c’est déjà une jeune fille. Quant elle sort du collège, un garçon la suit. Seize ans, l’air sérieux. Bientôt, il l’aborde, gentiment. Un amour commence, pudique et tendre. Un amour d’enfants qui redécouvrent le romantisme. Seulement Pierre est un Français, fils de petits-bourgeois, Djemila appartient à une famille algérienne de six enfants. Et cela se passe dans la banlieue de Roubaix, dans un ensemble de HLM (…) Le film n’est pas un pamphlet social. C’est la tragédie feutrée d’un amour qui ne peut pas se réaliser.
(…) Chaque plan, chaque cadrage, chaque mouvement d’appareil vise à une quintessence de mise en scène, pour offrir l’épure des situations, des sentiments, du mauvais sort de ces deux enfants. Froide et belle, la lumière du Nord éclaire les promenades de Pierre et Djemila le long du canal (lieu prédestiné) et leur escapade au bord de la mer, où ils cherchent à arrêter le temps. La nuit d’un bal populaire fait surgir le monde intérieur de l’amour, un accord qui va être détruit par Djaffar, dans un moment de folie. »
Jacques Siclier – Le Monde – 13 mai 1987
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Le Figaro
« Gérard Blain est un cœur pur mais pas forcément optimiste. Il a confiance en l’homme mais guère en la société. Il nous dit que chaque être à l’état naissant porte en lui une aspiration au bonheur dont les traditions, les préjugés sociaux, historiques, religieux ou idéologiques vont s’employer à contrecarrer l’instinct. De cette résistance de l’individu aux consensus de haine naît la tragédie.
Bien entendu, nul mieux que Shakespeare, dans Roméo et Juliette, ne l’avais dit. Gérard Blain en reprend le scénario, le transpose dans une HLM de banlieue où coexistent des communautés musulmane et française.(…)
Le récit de Blain est d’une jolie pureté linéaire, et la passion des deux adolescents s’exprime dans un mutuel respect des sentiments et des corps.(…) Et il émane de tout cela une poésie légère et frémissante qui déteint jusque sur le décor de misère où se situe l’action.
Il en résulte aussi que le drame final semble provoqué par un antagonisme désuet et contre nature, ce qui est une façon très saine d’aborder le problème. »
Claude Baignères – Le Figaro – 12 mai 1987
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